La Ciudad de Río Cuarto y los golpes militares

Hay muchos aspectos en nuestra vida institucional que preocupan sobremanera porque no siempre se los desea ver a la luz de la verdad; si así fuera, sectores influidos por sectarismos políticos se verían obligados a cambiar o moderar el discurso, lo que no están dispuestos a hacer.

La Argentina ha sufrido muchos avatares debido a la mezquindad y la ambición desmedida de funcionarios y gobernantes, con el resultado de muchos años de decadencia en un país potencialmente rico, pero lamentablemente sin objetivos trascendentes, sin planeamiento a largo plazo, sin confianza en las clases dirigentes. 

Con toda esta mediocridad política ya demostrada en nuestra historia de nación, es  necesario mantener la memoria viva de los acontecimientos que se repitieron en nuestra patria y afectaron a nuestras instituciones. Cuando esto no ocurre se van desdibujando situaciones y se termina no mirando la fotografía completa de los hechos sucedidos. Y muchas generaciones de jóvenes no comprenden lo que verdaderamente ocurrió.

Uno de los problemas medulares de nuestra decadencia fueron los golpes de Estado que se sucedieron a partir de 1930, año del derrocamiento del presidente Hipólito Yrigoyen. Mientras los cadetes del Colegio Militar desfilaban por la Avenida de Mayo hacia la Casa de Gobierno, miles de ciudadanos los aplaudían con mucho fervor. Incauto el pueblo… ¿no sabía que iban a romper la república?

La caída de Yrigoyen fue el punto de partida de medio siglo de golpismo, consolidó a una sociedad dividida en el orden interno y mal vista en el mundo entero. Veinticinco años después de aquel funesto acontecimiento llega otro terremoto, la “Revolución Libertadora”,  que en definitiva más que libertad trajo más decadencia, desencuentros y odios en la sociedad. Esta revolución se gesta en gran medida en la ciudad de Río Cuarto, desde donde el general Videla Balaguer, entonces comandante de la Cuarta Región Militar con asiento en esta ciudad —oficial que había recibido la medalla peronista pero no dudó en traicionar a Perón—, trabajó para organizar el golpe de Estado. Después del vergonzoso bombardeo a la Plaza de Mayo, incluida la Casa Rosada, con centenares de muertes a ciudadanos indefensos mayores y niños, esta revolución tuvo “éxito”.  

Pero el general Balaguer no estaba solo, al contrario, muy bien acompañado, no solamente de hombres de las Fuerzas Armadas. Muchos ciudadanos e instituciones apoyaban decididamente aquel golpe y festejaron el “triunfo”. El 21 de septiembre de 1955 a las 10.00, los estudiantes riocuartenses adherentes de la revolución hicieron oficiar una misa en la Iglesia Catedral para rendir homenaje a los soldados y civiles caídos en la lucha fratricida,  “mártires de la gesta libertadora”; luego colocaron una ofrenda floral al pie del monumento del general San Martín y suspendieron los festejos previstos de la primavera y del día del estudiante. 

    El 1 de octubre siguiente se festejaba con emoción en Río Cuarto el “Día de los Vencedores”, para honrar al ahora Interventor Federal de la Provincia, general Dalmiro Videla Balaguer. La ciudad se había convertido en sede del gobierno provincial. El acto central se desarrolló frente a la Iglesia Catedral con la celebración de un Tedeum de Acción de Gracias. Cuando la comitiva llegó a la calle San Martín con destino a la Plaza Roca, estas arterias ofrecían un aspecto multitudinario; gran cantidad de personas emocionadas por los “logros revolucionarios” se habían concentrado para vivar fervorosamente a la Patria y al general Balaguer, agitando pañuelos blancos mientras repicaban las campanas de la iglesia.

     Unos días después, el 15 de octubre de 1955, la  “Comisión del Magisterio” de la ciudad de Río Cuarto invitaba a las autoridades civiles, militares y eclesiásticas, a los colegas y a toda la ciudadanía a participar de los actos en homenaje a los “Héroes de la Revolución Libertadora”: otra misa en la Catedral, ofrendas florales y alocución de los organizadores. Fue masiva la concurrencia de público. 

Luego de otros golpes militares, llegamos al más desgraciado, el de 1976, caótico para la república y la patria. Aunque por aquel año grandes intelectuales, referentes nacionales, políticos, gremialistas, empresarios, se mostraban  felices por el arribo de la junta militar. También en nuestra ciudad miles de personas se mostraban complacientes con el gobierno de facto y lo aplaudían en silencio. 

Así fue como en 1978 una comitiva de dirigentes locales viajó a Buenos Aires con el propósito de invitar con insistencia al almirante Emilio Massera a que visitara la ciudad. Fueron muchas las instituciones, empresas y ciudadanos que se mostraban felices por su arribo y adherían a la visita del miembro de la junta militar a través de la prensa. En 1980 el presidente Jorge Rafael Videla era ovacionado por miles de riocuartenses que lo aplaudían y admiraban. Muchas instituciones públicas y privadas lo acompañaron en su visita, sólo la Sociedad Rural y la Comisión de Amigos no adhirieron. 

    Hoy parece que han sido las fuerzas armadas las dueñas absolutas de estas vergüenzas nacionales que condenaron nuestro porvenir, pero gran parte de las instituciones intermedias y la ciudadanía en general fomentaron esta calamidad. Por supuesto, las Fuerzas Armadas no siguieron el ejemplo sanmartiniano y arrebataron lo que no les correspondía, pisotearon la república, y se convirtieron en los sepultureros de la nación. Pero no por eso debe quedar en el olvido que gran parte del pueblo argentino y las instituciones intermedias fueron cómplices en estas vergüenzas nacionales.

    Hay un cono de sombra sobre tantas instituciones y ciudadanos: políticos, gremialistas, periodistas, profesionales, empresarios que alentaron los golpes de Estado en la Argentina. También preocupa observar cómo se deja pasar de largo de manera indiferente y “disimulada” la acción terrorista que fue el detonador del golpe del 76. 

    Para que la Argentina crezca como república, la memoria debe comprender todos los aspectos de lo ocurrido. Porque hoy, da la sensación de que es parcial, y si es parcial no es justa.

Walter Bonetto

Diario PUNTAL 18 de abril de 2012
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Un libro remonta el origen de Chucul al año 1760

Chucul.- Ante un salón colmado por cerca de 500 personas, el escritor Walter Bonetto presentó el pasado  domingo en el Club Agrario el libro “Chucul, la historia de un pueblo”, donde rescata algunos sucesos que le permiten asegurar que el pueblo tuvo su origen hace 251 años, en un paraje ubicado a orillas del arroyo del mismo nombre donde se encontraba la posta “Santa Bárbara La Nueva”, sobre un camino que unía a Río Cuarto con Villa Nueva.

La presentación del libro se realizó luego de la concreción de un emotivo acto en “La Chimenea”, ubicada al costado de la ruta 158, estructura que data del año 1871 y que formaba parte de una fábrica de fardos y jabón. El lugar ha sido reconocido como referencia histórica por la Comuna local y por tal motivo el domingo se descubrió una placa en memoria de Elso Mateo Ponzio, productor que donara el terreno donde se encuentra emplazado el monumento. 

De la ceremonia participaron el jefe comunal, José Oscar Cappone, quien estuvo acompañado por los intendentes de Las Vertientes, Francisco Romero, y de Sampacho, Santiago Bordesse, y el intendente electo de Charras, Marcelo Migliore, además de los miembros de la Comisión Comunal. 

Estuvieron también el jefe comunal electo de Chucul, Luis Poloni, y el presidente del Mercado de Abasto de Río Cuarto, Marcelo Terzo, quien asesorara a Cappone en sus dos gestiones de gobierno.

El acto en la vieja Chimenea se realizó bajo una persistente llovizna que no alcanzó para apagar el entusiasmo de los vecinos que se acercaron al lugar.

Ya en el club Agrario y luego de la exhibición de un video sobre la localidad, el escritor y poeta riocuartense Héctor Fourcade pronunció unas palabras como prólogo a la presentación del libro por parte de Walter Bonetto. 

Cabe destacar que Bonetto, autor de varios libros y a quien habitualmente se lo menciona como riocuartense, es oriundo de Chucul, donde aún residen varios miembros de su familia. Esto dio una carga emotiva extra a la presentación de su obra, que fuera interrumpida en varias oportunidades ante la mención de apellidos reconocidos por los lugareños.

Investigación

Explicó Bonetto que como resultado de la investigación histórica realizada encontró un acta de nacimientos en el paraje Chucul, fechada el 6 de marzo de 1760, donde se menciona a varios recién nacidos de familiares y otros residentes en la hacienda de Santiago de Guevara, uno de los terratenientes de aquella época. Hizo mención a la dureza de la vida en aquellos lugares donde se registraron 8 malones de los indios que habitaban al sur de la región y mencionó que el pueblo se trasladó a su actual emplazamiento luego de la llegada del ferrocarril, en 1873.Y recordó que en 1889 se construyó la estación de trenes y se realizó el primer loteo de la Villa. Entre los primeros adquirentes de terrenos mencionó a las familias Tarditti, Del Corral y Poloni. 

Al término de la presentación de Bonetto hubo varias expresiones artísticas y los asistentes compartieron un lunch.

Artículo publicado en Diario PUNTAL sobre la presentación del libro "CHUCUL la historia de un pueblo" del escritor Walter Bonetto

Fuente: Diario Puntal 

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¿Y La Chacra del Abuelo?

 En Argentina  cambió el campo, cambió la vida, la antigua chacra desapareció, se la llevó el progreso. ¿Será para bien o para mal? ¿Será progreso o involución?  Pero lo cierto es que la chacra antigua en general  ha muerto. Fue tanto el cambio y la transformación agropecuaria  que en la actualidad hasta parece potencialmente peligrosa. Lo que ocurre que varias décadas atrás uno andaba por el campo y encontraba una chacra mejor que otra, hasta parece que había una competencia en quien la tenía mejor: alambrados, aguadas, plantas de silos, arboledas, casa, huerta con frutales… todo era un conjunto armonioso en un establecimiento de campo que pertenecía a una colonia o a una zona rural bien definida en donde se caracterizaba por el progreso. Hoy la colonia perdió su tejido y los colonos en general desaparecieron, las casas  se abandonaron y muchas  instalaciones increíblemente quedaron en el olvido. No vale la pena   insistir sobre el porqué  de esta situación irreversible que fue transformando los métodos de la agricultura y de la ganadería en nuestra región. Cuando se habla de este tema enseguida se les tapa la boca a quienes lo argumentan: “nunca estuvo tan bien el campo como ahora”. Pero existe otra realidad incuestionable: Es como que el chacarero perdió su institución, perdió su título y hasta su futuro. Ahora no es lo mismo, dado que la “empresa” lo invade todo; los grandes grupos de siembra corren con enormes ventajas. En estos tiempos  el pequeño productor que aún ha quedado en pie, le es más beneficioso alquilar su campo a las empresas antes que trabajarlo por su cuenta. (Totalmente  inexplicable). En la mayoría de los casos las nuevas maquinarias poseen valores siderales que no están al alcance del pequeño productor. Seguramente que todo esto no es un parámetro de referencia alentador y da la sensación que algo está desencajado de la realidad. Aquel pequeño o mediano productor que años atrás  además de trabajar su chacra, alquilaba  un pedazo de tierra,  ahora ya no puede competir con la empresa para seguir alquilándolo, a lo sumo ahora le puede trabajar con sus herramientas al grupo de siembra aceptando el pago que le imponen. En definitiva: “hacer alguna changa”. Antes era normal que un productor comprara  alguna fracción de tierra vecina a su propiedad,  ahora ningún productor compra tierra  porque es inalcanzable. Los campos los compran las empresas. Todo esto no es una realidad prometedora, al contrario, se va desmereciendo la verdadera actividad agropecuaria y se rompe constantemente el tejido rural. Cada día son menos las chacras, y cada día el campo queda en menos manos y en manos de personas que no han sido del campo que son los inversionistas de los grandes grupos,  entonces la chacra del abuelo ha desaparecido.  Muy atrás quedo la época que al maíz se lo juntaba a mano arrastrando maletas de cuero entre los surcos y haciendo enormes trojas de alambre y cañas  hasta llenarlas con espigas,  las que afloraban formando un copete dorado; también atrás quedaron las grandes parvas de trigo y el trabajo de tantos hombres y mujeres levantando pasto con horquillas, y sin embargo con aquellos métodos de tantos sacrificios Argentina fue granero del mundo y la única empresa era el chacarero y su colonia.  Hoy estamos progresando,  no se arrastra mas la maleta, no se usa mas la horquilla, tampoco se desyuya con azadas los sembrados,  pero al campo se lo convierte en una gran industria cada día más deshumanizada, lo que es altamente peligroso porque además de estar despoblando las colonias también estamos rompiendo el equilibrio con la naturaleza en los manejos del suelo. No debemos volver a lo pasado hace décadas para arrastrar las maletas con las espigas de maíz, pero tampoco debemos borrar las colonias agropecuarias porque en esas colonias trabajaron nuestros abuelos poniendo cada espiga y abriendo cada surco para darle grandeza a esta nación. El sacrificio de ellos, inmigrantes y criollos fue extremo, titánico, patriótico, ¿por qué entonces perder la chacra?  ¿Por qué entonces perder un sistema de trabajo y esperanza  que dio excelentes resultado al país y que hizo la grandeza de esta nación?  Es posible que no se vea el objetivo y así estamos perdiendo el rumbo enloquecidos por sembrar más hectáreas de soja, por talar más montes nativos, por tratar el suelo con irresponsabilidad, por llenar de pesticidas el ambiente, por hacer que nuestros terneros no caminen por el campo y sacrificarlos en un corral hasta su venta; lo mismo con los cerdos, que ni moverse  pueden en las celdas que los condenan los “modernos criaderos” ¿hacia dónde vamos con esta conducta? Volvamos por favor a la chacra del abuelo aunque tengamos que arrastrar la maleta. Respetemos y apoyemos al verdadero productor agropecuario. Humanicemos al campo que es uno de los trabajos más sagrados de nuestra patria.

  

Walter Bonetto
Miércoles 7 de septiembre de 2011
Diario de La Rural ciudad de Río Cuarto

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Entrevista a Walter Bonetto "Premio Juan Filloy 2011"

Walter Bonetto, uno de los galardonados por el Gobierno de Río Cuarto en la 4ta. Feria del voluntariado Exposocial 2011. Emocionado con el premio Juan Filloy por sus trabajos literarios

En el Teatro Municipal de Río Cuarto El ing. Humberto Benedetto, Secretario de Desarrollo Comunitario (derecha) entrega el premio al escritor Walter Bonetto

Después de escuchar la breve pero brillante disertación de Walter Bonetto en un Teatro Municipal colmado de asistentes el que fue notablemente aplaudido por sus palabras tan precisas y emotivas vinculadas con la historia antigua de la Villa de la Concepción. 

Como orador supo dar pautas muy claras del porqué le entregaron el galardón. Nos acercamos al columnista y escritor, compañero de actividades en el Ranquel Mirador, La Ribera, FM Gospel, Diario Puntal, LV16 Radio Rio Cuarto, y le preguntamos: 

¿Qué significaba para Walter Bonetto este importante premio?

Bueno, es solamente un reconocimiento a mi labor de ser autor de algunos libros, varios de ellos de la historia de Río Cuarto.

¿Esperaba este premio?

No de ninguna manera, realmente me sorprendió, no lo esperaba.

En el Teatro Municipal de Río Cuarto El ing. Humberto Benedetto, 

Secretario de Desarrollo Comunitario (derecha) entrega el premio al escritor Walter Bonetto

Bueno, pero usted se lo merece ¿Cuántos libros lleva escrito?

Bueno… hay mucha gente que se merece premios y es posible que estén antes que yo. En mí caso lo acepto de corazón y con gran alegría, también me comprometo seguir trabajando con más esfuerzo. Acepto este galardón con mucha humildad y compromiso.

¿Cuál será el próximo libro de Walter Bonetto?

Ahora estoy trabajando en la reedición de mi primer libro que es “La Industria Perdida” un trabajo de investigación muy especial de la industria aeronáutica y espacial de Argentina a partir del año 1926, el que entraría en su cuarta edición pero al sacarla, que lo deseo hacer para el próximo año, le debo incorporar algunas correcciones y ampliaciones muy puntuales para mejorar su contenido. También estoy trabajando fuerte en mí quinta novela.

¿Nos puede anticipar algo?

Es una novela histórica que se ubica entre los años 1735 a 1815 y trata sobre la vida de un carrero que cruzaba las pampas con las tropas de carretas tiradas por bueyes. Narra cómo era la vida de aquellos tiempos y lo que transportaban en aquel difícil recorrido de la región del Plata a Cuyo. Cuando transportaban yerba mate que venía del Paraguay y cuando trasladaban esclavos que iban con destino a Chile. La novela tiene su eje en la historia de un antiguo pueblo que estaba sobre el camino de las pampas al lado del río Cuarto, llamado San Bernardo, del cual existen las ruinas totalmente tapadas por médanos. La novela se llama “Carrero del Desierto” y tengo mucho entusiasmo puesto en ella.

¿Cuál fue su novela más exitosa?

Mi novela más vendida es “Narcisa” porque sé que conmueve a los lectores y les enseña medularmente la historia de Río Cuarto. Desde ese punto de vista podemos decir que fue exitosa porque son muchas las escuelas de la ciudad y la región que me convocaron por esta novela y a los alumnos les encanta. Aunque también me convocaron por “Pedrito”, pero en definitiva a cada novela que escribí la quiero profundamente y la siento como un pedazo de mi vida.

¿Qué es para usted escribir?

Bueno es ponerle alas a la vida, es pensar mucho, es leer continuamente, es informarse, es observar al mundo y ubicarse en los tiempos y la vida de las personas, es entender la realidad y la historia y es comunicarse respetuosamente con el lector siempre dejándole algo que lo enriquezca. Para mí escribir es un compromiso de vida, un desafío constante que requiere también un aprendizaje constante.

¿Por qué mezcla como escritor sus obras literarias y notas periodísticas?

Bueno yo me inicio como un “opinador”. Siempre hice columnas de opinión porque me preocupa el hombre, la sociedad y el mundo, y me encanta decir lo mío con respeto. Creo que el mundo debe estar advertido de lo bueno y lo malo. Creo que las cosas hay que decirlas y decirlas bien que no siempre es fácil, yo eso intento porque es un deber de ciudadano. Hacer una columna de opinión para un medio gráfico o un medio radial siempre fue algo que me gustó y además me obliga a mantenerme actualizado y sentir los latidos del país con sus dolores y alegrías. Ahora bien jamás opinaría si no me informo y si no respeto a quien piensa distinto. Por lo tanto: no mezclo, hago notas de opinión, escribo sobre historia, escribo libros de historia, novelas, y novelas históricas.

¿Vive de lo que escribe?

No, de ninguna manera, solamente puedo financiar mis ediciones de autor y esto para mí ya es mucho. Yo estoy agradecido por esto, y agradecido porque modestamente, sin tener un sello editorial que me respalde he vendido y vendo muchos libros aquí en Río Cuarto y la región. Para vivir de lo que uno escribe hay que ser un escritor muy reconocido y talentoso, no es mi caso. Yo me inicie como escritor siendo una persona mayor y sin formación literaria académica  soy un autodidacta. Trabajo mucho a pesar de haber tenido una enfermedad peligrosa de la cual estoy saliendo con mucho esfuerzo y en este caso el escribir me ayuda. Me dedicó rigurosamente, a pesar de atender otro trabajo de asesor de empresa, entre 5 o 6 horas diarias a escribir y a veces más, soy aunque desordenado, un lector compulsivo y un constante observador. 

Bueno… Walter Bonetto: casi catorce libros en 8 años, la mayoría muy leídos y reconocidos. Su obra es muy prolifera, solamente en 2010 presentó en la Feria del Libro Juan Filloy de Río Cuarto, cuatro libros. Hablar con Bonetto transmite una seguridad, respeto y decisión que asombra. Feliz premio Juan Filloy 2011 a este escritor nuestro.

Nota de Pedro Asurmendi - Director periodístico. 
Río Cuarto “El Ranquel Mirador”

26 de agosto de 2011

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"La historia fue de todos"

Río Cuarto y su historia

    Río Cuarto es historia viva de esta región. Sus calles, sus casas, sus caminos vecinales, sus campos circundantes, su gente, su plaza, su iglesia. Todo puede mostrarse y entenderse casi  sincronizado para recorrer el camino de la historia y ser protagonista imaginario de la misma. Una historia que se hizo con sangre, sudor y lágrimas; una historia de la que participaron miles de hombres y mujeres, inclusive niños, personas que dejaron su vida  por el porvenir de esta tierra. También una historia un tanto oculta e ignorada  o conocida muy superficialmente,  pero cuando uno la profundiza se encuentra con escenarios tan tremendos y conmovedores que nos asombran porque muestran realidades muchas veces ignoradas. Una historia de la que participaron muchos hombres que figuran en el mármol  y en el bronce como líderes indiscutibles de tiempos pasados y hasta muchas veces cuestionados;  pero que también posee tantos hombres y mujeres atrapados por la indiferencia de los tiempos, -como muchas veces ocurre y preocupa-,  porque no siempre  figuran en  aquel mármol  ni en   aquel bronce, pero  también hicieron a esta ciudad y le dieron su grandeza dado que su protagonismo fue vital y decisivo.

   Todos ellos vivieron las esperanzas de los sueños; el sacrificio de los tiempos  pasados que muchos fueron tremendos y dolorosos, cargados de temores  y contagiados de  injusticias, muchas veces  tan atroces como perversas: las guerras civiles en donde los caudillos asaltaban cada pueblo y se hacían de prisioneros para sus bandas armadas; las invasiones de los indios tan tremendas como dolorosas y desesperadas; la despoblación de la Villa; las dos epidemias de cólera,  todo fue para este pueblo de La Concepción tan desastroso  que duele hasta  recordarlo. Pero ahí en el medio permanecieron tantos pobladores perseverando en una lucha por un destino tan incierto como impredecible.

 
Mirar al sur vigilando constantemente  el horizonte era el método para sobrevivir; permanecer en el “camino de las pampas”, era la formula exacta que llevaba al triunfo, porque si al camino lo levantaban, -como nos ocurrió en dos oportunidades-,  el pueblo moría. Todo fue una lucha tan permanente como sacrificada.  

    Precisamos hacer un homenaje a todos los hombres y mujeres de nuestra historia mas allá que no conozcamos sus nombres, pero no nos confundamos, fueron muchos, no solamente los que están en las placas y en los libros. Nosotros somos protagonista de   una historia muy amplia que ya había nacido dos siglos antes de que el Marqués de Sobremonte  colocara el palo de la fundación en este pueblo de La Concepción. En verdad, fue esta   una historia que todos participaron, desde los españoles con su arrogancia por esclavizar al aborigen,  hasta los  mismos indios  con sus tremendos malones.

    Todo fue una lucha constante y permanente hasta que “la civilización” dominó las pampas  corriendo al indio de manera despiadada  a los confines de la Patagonia, pero también sometiéndolo sin piedad una vez derrotado. Una historia que en este aspecto no se compadeció del vencido, porque aquellas tierras de donde lo expulsó se las terminó entregando a los grandes terratenientes,  muchos de ellos  extranjeros  que al final se dedicaron a “cazar los últimos aborígenes” casi por deporte y diversión. Y nosotros los argentinos, los criollos, los gauchos que muchas veces en la actualidad nos lavamos la boca con “la conquista”,  cuando tomamos el testimonio después de la independencia patria,   nos damos cuenta que obramos con mayor crueldad y desparpajo que el mismo español.

    Esta es en gran medida nuestra historia, llena de altibajos y de miserias por eso es que las heridas aún no cierran. Precisamos reconocerla con adecuada profundidad para contagiarnos de episodios  y comenzar a sentir un poco de vergüenza por las cosas malas que hicimos las que no fueron pocas.  La historia fue hecha por todos, por los españoles, por los criollos, por los indios, por los misioneros, por los pobres hombres y mujeres que vivían en las pampas con total desamparo y soledades de tiempos muy difíciles, por los maestros de postas, por los paisanos peones de estancias, por las negras lavanderas que estrujaban  ropas en el mismo río, por los primeros colonos, por los comerciantes, por los negros esclavos que habitaban en la Concepción. Todos ellos sin excepción en aquel marco de los tiempos formaron esta ciudad que según dicen “es un imperio”.

Walter Bonetto
9 de junio de 2011

El ranquel mirador 


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Opinión: La Corrupción persigue a los argentinos

     Es preocupante pensar  en los niveles de corrupción que se manifiestan en Argentina. Realmente estos son verdaderos escándalos que se van sucediendo de manera constante y que nunca terminan de extinguirse, al contrario, van floreciendo y parece que echaran fuertes raíces consolidando posiciones y volviéndose rutina. Es así como la sociedad honesta y trabajadora, aunque no siempre lo advierte, debe convivir  con personas  corruptas,  que apoyándose en los negocios, generalmente del estado, terminan viviendo con el método de la trampa.

     Lamentablemente ya sabemos que nuestro país ocupa un lugar muy  importante entre los países con alta corrupción  del mundo, pero lo más preocupante es que esta es una ancha calle que no presenta fin, al contrario, por los episodios escandalosos que ocurren, siempre tiene luz verde para continuar, aunque en ese continuar se lleve las esperanzas de quienes apostan al trabajo y a los valores honestos  de la vida. Hasta ahora la justicia no alcanza para combatir contundentemente este flagelo  porque la corrupción a terminado en muchos casos  burlándose de esta y de sus leyes, mostrando una fortaleza de sobrevivencia poco común y de un gran poder para imponer el método de la trampa como sistema casi permanente, todo en contra de la organización del estado ya sea nacional, provincial y hasta municipal.  

     Las personas corruptas surgieron y surgen como un grupo mercenario de vanguardia muy bien organizado que aparecen por todos lados usando todas las artimañas posibles y   que tiene el firme y claro  propósito  de estafar al prójimo perturbando contundentemente a las organizaciones permisibles, las que terminan no siendo pocas. Uno de sus primeros objetivos es infiltrarse en las organizaciones del estado generalmente a través de la política. La sociedad así pierde valores y no se premian las buenas costumbres, la honestidad, ni el trabajo, y el país todo queda al borde de la decadencia, entonces se observan personas y personajes que “de la noche a la mañana surgen”, se enriquecen y manejan grandes sumas de dinero y no se entiende ¿cómo están en esa posición? ¿Cómo puede ser tan incauto el estado que lo estafen de esa manera?  Es indudable que esto ocurre en la mayoría de los casos porque existen funcionarios que se prestan al juego o son los “facilitadores del sistema” y estas personas terminan beneficiándose. En definitiva la corrupción no viene sola “la sabemos conseguir”. También sabemos que erradicarla de raíz no es posible ni en los países del primer mundo, pero lo que sí es posible, es que en aquellos países está rigurosamente  acotada, y que siempre en las cárceles hay celdas que esperan corruptos con leyes rígidas y serias. Ocurre en Argentina casi todo lo contrario, parece que la mayoría de los corruptos están sueltos y siguen de cualquier forma con “su trabajo”, y  es posible que las cárceles no tengan celdas para ellos. Da la sensación que la corrupción es un sistema establecido, por eso la coima, la prebenda, el acomodo, la recomendación entre líneas, las personas que cobran sin trabajar, las jubilaciones de privilegio, la evasión de impuesto, las facturaciones apócrifas, los funcionarios truchos, las mercaderías adulteradas, los robos de identidad en las personas, el contrabando. Todo esto es parte del sistema corrupto  y es así que hasta los más incautos ciudadanos lo terminan aceptando  con aquel  peligroso dicho: “bueno que roben pero que hagan”. En definitiva, ¿cuánta honestidad falta en esta patria? Nuestra Argentina jamás podrá ser grande ni habrá futuro esperanzador para las generaciones venideras si no se excluyen y se encarcelan a los corruptos. Los corruptos crecen porque alguien les permite el crecimiento. Seguramente la labor que realiza la Auditoria General de la Nación con la Oficina Anticorrupción, aplicando el código penal sobre el delito de enriquecimiento ilícito, no alcanza a menguar los casos de fraude en nuestro país, por lo tanto este flagelo cada día se torna más vigoroso y peligroso,  realmente impide el crecimiento correcto de nuestra nación  afectando  a gran parte de la sociedad Argentina.

Por  Walter Bonetto                                                               

Pulicado en Periodico La Ribera - 28 de junio de 2010                                                                                              

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Los Esclavos de La Villa de La Concepción del Río Cuarto

   Es indudable que el hombre abusó del hombre de manera calamitosa.  No alcanzaría todo el tiempo que ocupó  la llamada “conquista”,  para terminar de darnos cuenta de la vergüenza del ser humano sobre la “miserable empresa de la esclavitud en América”.  También nosotros en esta región que habitamos, fuimos de alguna manera protagonistas y cómplices de la misma, la que se ejercía despiadadamente para favorecer a los “señores poderosos” y que en su tiempo fue aceptada como sistema aprobado por las autoridades y también por la misma Iglesia católica, y no nos olvidemos que para los que profesamos esta religión “la iglesia somos todos” y que existe un mandamiento de Dios que dice “No mataras”, y ahora queda un interrogante ¿Sabe usted a cuántos aborígenes y esclavos matamos en América? Bueno… la cifra es escalofriante y la conducta del hombre vergonzosa y aterradora.

    Ahora bien, en el caso de nuestra   Villa de La Concepción de Río Cuarto,  vale destacar que por el año 1813 contaba con 1767 habitantes y había 150 esclavos, lo que no era un número bajo, todo lo contrario; si a esto le sumamos que muy pocos años atrás, había centenares de indios comechingones  y de algunas otras tribus, excepto los ranqueles, incorporados por la fuerza en las estancias vecinas por el “sistema de encomiendas”, y muchos de estos aún quedaron por mucho tiempo  producto  de aquel proceso, la suma de seres humanos sometidos a la esclavitud era muy alta. Sin contar a estos últimos,  estaban  en esta miserable condición de vida un 9% de aquella población, esto da la lectura de que había muchas familias acomodadas que se autodefinían como “nobles” o descendientes de nobles, o simplemente de clase económica holgada, y tenían el privilegio de tener “negros” a sus órdenes para lo que gustaran mandar, quienes los hacían trabajar despiadadamente de sol a sol, sin contemplación alguna, hasta que dejaran su misma vida.

   Durante el año 1815 el Alcalde de La Concepción  Don  Francisco Antonio Ortiz   cumpliendo rigurosas órdenes del Gobernador de Córdoba, emite un bando,  que además de hacerlo vociferar por todas las calles de la Villa con el pregonero del Cabildo, acompañado de tambor batiente, lo coloca en la puerta de la iglesia,  en el palo de la plaza y en todas las pulperías;  donde ordenaba el “alistamiento de esclavos”, los que serían destinados a Buenos Aires, para ser usados en   reforzar cuarteles militares  ante la sospecha de un desembarco realista sobre el puerto del plata.

     Así fue como no con poca resistencia de sus amos, desconformes con la medida de las autoridades de gobierno, dado que perdían mano de obra regalada, se reunieron a duras penas en la cárcel anexa al Cabildo, nueve candidatos para satisfacer al gobernador. El día   7 de febrero de 1815 por la madrugada con importante custodia  parten de la cárcel de La Concepción aquellos hombres  para continuar con su cruel destino y  fueron  enviados como carne de cañón con la escusa de defender el puerto. Si bien había esclavos mansos y dóciles  de reconocida conducta y bondad,  la crueldad no se hacía esperar y se les colocaron pesadas cadenas en brazos y piernas mientras que a  uno de ellos se le colocó calceta de hierro y grillos. Estos desgraciados hombres de nuestra historia eran: mulato Vicente, de 20 años; negro Angola Manuel, de 18 años; mulato Luciano, de 40 años; negro Mariano, de 22 años; mulato aindiado Tiburcio, de 27 años; mulato Bruno, de 14 años; negro Domingo, de 30 años; negro Pablo, de 20 años; y el negro Manuel, de 23 años.

   Según un censo realizado para determinar la población en Córdoba  se conoce que en el año 1822 en La Concepción  aún existían 63 esclavos, Felipe Guerra contaba con 6; otros tanto tenía Pedro Bengolea, igual que  Martin Freites , y así sucesivamente. Esta situación de poseer esclavos se mantuvo  por muchos años y de manera permanente  se hacían transacciones de esclavos en las tierras del río Cuarto. Se conoce fehacientemente  que en este mismo año  el negro Casimiro de 36 años es vendido  por Pedro Bargas a Bruno Malbrán y Muñoz por cincuenta pesos. El esclavo de 13 años Inocencio, fue vendido por Casimiro Castro en ciento diez pesos. La esclava de 18 años, Andrea, vendida  por Silvestre Acosta a Pedro Mendoza en doscientos pesos. La esclava Justa, de 29 años, Antonio Ortiz la vendió por doscientos pesos a Hermegildo Díaz; son estos algunos de aquellos negocios de carne humana tratada sin dignidad ni respeto que se cometían en lo que es ahora nuestra ciudad.

    Se conoce también como algunos años después, en 1826,  algunos esclavos eran liberados los 25 de mayo,  previo a un sorteo realizado en la plaza. (Así narra en su libro “Historia de Río Cuarto.” - Tomo II-  Víctor Barrionuevo Imposti) “En el año 1826 se celebraba con gran júbilo aquella fecha patria y el Alcalde don Bruno Muñoz y Malbrán, designó a dos vecinos para que tasaran y colocaran el precio a la esclava Petrona Ortiz que había sido favorecida por el sorteo para su liberación. La esclava fue valuada en doscientos pesos que era el valor de cuarenta vacas. El gobierno mandó de inmediato que se pagara ese importe a don Eusebio Ponce de León  y Petrona quedó en libertad”
Así observamos como el Alcalde que ahora promovía la liberación era el mismo  quien poco antes estaba comprometido con la compra y venta.

  Si bien existía una ley a partir del 1813 en donde todo hijo de esclava nacía en libertad  la picardía del hombre que buscaba cualquier artimaña para aplicar la trampa,  hacia mentir la edad de nacimiento y vendían a los pobres negros en localidades vecinas.  Aquellos hombres africanos que en sus tierras fueron cazados como animales por la sin piedad del hombre blanco, también fueron torturados y sometidos en nuestra Villa de la Concepción  por largos años, y es indudables que sus brazos, sus penurias y dolores  han contribuido a formar a esta actual ciudad y su sangre ha regado nuestra historia.


Walter Bonetto
10 de junio de 2010
Diario Puntal de Río Cuarto


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